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2020年7月31日 星期    返回版面目录

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公元1020年代:菲尔多西和《列王纪》

来源:中国纪检监察报  作者:刘昌鑫

菲尔多西塑像
《列王纪》插图

上期回顾

北宋宰相苏颂所处的时代,正是宋代社会发生大变革的时期,他身历仁宗庆历新政、神宗熙丰变法、哲宗元祐更化等重大改革,见证了宋代政坛的风云变幻。同时,他在天文、医学方面的成就,使他在科技方面创下六项世界第一,他牵头制作的水运仪象台,被誉为“世界时钟鼻祖”。

本期提要

在时局变迁的格局下,菲尔多西的《列王纪》,是世界文学中一座重要的丰碑,主要描写了651年之前时间跨度长达4600年的伊朗历史。菲尔多西不仅被伊朗人视为“波斯诗圣”,而且被西方视为可与荷马、但丁、莎士比亚和歌德媲美的著名诗人。他以平朴流畅的民族语言盛赞了波斯历代国王的文治武功,以跌宕起伏的故事情节描述了勇士们保家卫国的英勇事迹,以动人心魄的战争画卷描述了各个王朝的政治变迁,以表述心声的抒情段落刻画了人物形象的鲜明性格,为后人创作提供了宝贵的素材。

中外大事记

中 国

公元1020年

著名哲学家、思想家张载出生。

公元1022年

宋真宗去世,太子赵祯即位,是为宋仁宗。

公元1024年

甘州(今甘肃张掖)回鹘可汗王遣使贡方物。

公元1027年

宋仁宗命医官校订《黄帝内经》《素问》《病源》等医书,令国子监刊印颁行。

西 方

公元1020年

被誉为“波斯诗圣”的菲尔多西逝世。

公元1023年

法国对摩尼教处以火刑,开始了酷刑惩治异端的历史。

公元1024年

法兰克尼亚公爵康拉德当选国王,建立法兰克尼亚王朝。

公元1025年

博莱斯瓦夫一世由教皇加冕为国王,波兰王国成为一个强大而统一的国家。

相较于一千年之前的大帝国并雄时代,公元1020年代世界格局的典型特征便是“支离破碎”。拜占庭帝国在巴西尔二世时期维系着“落日的余晖”,欧洲其他地区则延续着查理曼帝国分裂后的王朝并列状态,充斥着世俗王权与教皇势力的争斗。阿拉伯帝国已名存实亡,旧有帝国的版图内涌现出众多的伊斯兰王朝,突厥部落开始从中亚向西亚地区大规模迁徙,深刻塑造着中东的地区格局。此时的北宋,则不断受到北方游牧民族的威胁,在夹缝中艰难生存。“山雨欲来风满楼”,然而就是在这种格局下,世界各地的科技和文化事业反而呈现出一定程度的繁荣。

公元1020年,被誉为“波斯诗圣”的菲尔多西逝世。在学术界,菲尔多西被视为与荷马、但丁、莎士比亚和歌德并列的世界五大诗人之一。由菲尔多西历时数十年才完成的《列王纪》,是东方文学中最著名的古典作品之一,堪称世界文学中的一座重要的丰碑。

《列王纪》堪称世界文学巨著,全长12万余行。它从伊朗人的起源写起,一直延续到651年萨珊王朝的灭亡,内容包括波斯始祖的早期神话传说、波斯民族创造辉煌古文明的历史以及波斯历朝的功过得失,涉及到内政外交、军事征战、宗教文化、民族关系和社会习俗等各个方面。本书主要由神话传说、勇士故事和历史纪事三部分组成,其中以歌颂忠于祖国、抵御外敌的颇具传奇色彩的鲁斯塔姆勇士的篇章最为精彩。

那个时代,波斯动荡不安,正在极力摆脱阿拉伯人的统治。因此,书中塑造了大量起义者的无畏形象,最精彩的篇章莫过于刻画了铁匠出身的卡威领导底层民众勇于反抗暴君祖哈克统治的故事传说;勇士故事篇幅最多,亦为全书的精华,形象地凸显了民族英雄鲁斯坦姆跌宕起伏的生平事迹;历史故事则主要讲述了阿拉伯人灭亡萨珊王朝的历史事件,涉及到巴赫拉姆·古尔国王和巴赫拉姆·楚平的人生事迹,并生动刻画了马兹达克起义等事件。

菲尔多西出生于霍拉桑地区图斯城的一个地主阶层,自幼接受过良好的教育,精通阿拉伯语和巴列维语。他博览群书,学识渊博,熟稔波斯古籍,通晓民间传说。自公元977年起,菲尔多西开始创作史诗巨著《列王纪》,于1009年左右完成第一稿,临终前犹在苦心修改,历时长达43年。

创作伊始,诗人尚处在鼓励民族文化发展的萨曼王朝;待巨著完结,其家乡已被纳入异族统治。菲尔多西花费半生创作《列王纪》,为此几乎耗尽家财,晚年生活颇为凄凉。

《列王纪》描述了50位波斯国王统治时期的兴衰,其中最著名的当属“四大悲剧”。《伊拉治的故事》主要讲述了品德高尚的伊拉治的事迹。伊拉治的两位哥哥因对国土分封不满,设计将其杀害,令人唏嘘不已。《鲁斯塔姆与苏赫拉布的故事》中的鲁斯塔姆是波斯文学史中最伟大的英雄,然而终究难以逃脱命运的摆布。在战场上,由于阴差阳错,鲁斯塔姆失手将亲生儿子苏赫拉布杀死,不免让人慨叹命运的无常。夏沃什是波斯国王卡乌斯之子,英勇善战,品格高贵,是《夏沃什的故事》中的主角。面对外敌入侵,他主动请缨,初战告捷,迫使敌军求和,却被国王要求再战,最终被杀身亡。《埃斯凡迪亚尔的故事》中的主人公曾立下赫赫战功,扶大厦之将倾,最终却因父王的猜忌而葬身疆场。

这四大悲剧都是年轻人的悲剧,无论是从人物的塑造、情节的设计,抑或艺术的刻画乃至于思想的挖掘,皆为《列王纪》最为精彩的华章。

开始创作时,菲尔多西是萨曼王朝的臣民,等到《列王纪》完稿时,菲尔多西的家乡已经纳入加兹尼王朝统治。

菲尔多西将诗稿呈献给加兹尼王朝的皇帝,但因为书中反抗异族侵略的思想,他不但没有得到封赏,反而屡受迫害。

《列王纪》是古代波斯民间文学的集大成之作,它不仅为此后的波斯作品提供了重要的范本与题材,而且对阿拉伯、土耳其、塔吉克、亚美尼亚和格鲁吉亚等民族的文学创作产生过明显的影响。《列王纪》是东方文学中最著名的古典作品之一,被翻译成多国文字。

车尔尼雪夫斯基曾高度评价菲尔多西,将他与但丁和莎士比亚相提并论,称赞其《列王纪》的很多章节非常优美,甚至在《伊利亚特》和《奥德赛》中都难以找寻。可以说,《列王纪》不是“诸王之书”,而是“诸书之王”。海涅则在诗中盛赞菲尔多西:“他创作了一部《列王纪》,名垂后世,万古流芳……似一道闪光从天而降。似伊朗大地的圣火,把环宇的一切照亮。”

《列王纪》不仅是一部文学巨著,而且具有很高的史学价值。“诸王之书”卷帙浩繁,内容丰富,囊括了古代亚欧人民的神话传说、英雄史诗、帝王业绩等。这些故事传说,不仅仅限于古波斯地区,在毗邻伊朗的中国、印度、土耳其、东欧、高加索等地区,也流传着类似的故事传说。

在这部史诗中,菲尔多西也屡次提到其创作素材不仅来自于当地,而且来自于西亚其他地区、北非、中亚和南亚地区。菲尔多西广泛搜集各地的神话、传说、故事等民间素材,融入其他民族的语言文献,将不同地区的民间口头传说进行加工制作,最终编纂汇集成这部鸿篇巨著。跌宕起伏的英雄故事背后,隐含着各地王朝的兴替与社会的变迁。

当阿拉伯人统治了波斯帝国后,异族统治使波斯人难以忘记亡国之痛。在这样的背景下,波斯人就格外怀念历史上那些抵御外族入侵的英雄和勇士。这为《列王纪》的成书,增加了独特意义和价值。菲尔多西把这种爱国情怀,通过许多古老的英雄故事和传说表达了出来。

《列王纪》成书于波斯人爱国热情高涨的年代,不乏反对外族侵略与统治的思想。它不仅颂扬了忠于祖国、保卫祖国、维护祖国统一的勇士和英雄,而且通过谴责暴君的苛政与残忍,表达了广大民众渴望贤明君主施仁政的思想。书中生动描绘的诸多爱国勇士的群像,集中体现了民众的这些理想。

古波斯帝国在世界文明史中占据着重要的地位,并显著影响到周边文明,比如古埃及文明、古巴比伦文明、古希腊文明和古印度文明等的发展。然而,古波斯文明的产生并非孤立的现象,而是它与周边文明交汇碰撞的产物。《列王纪》“鲁斯塔姆闯七关”的故事中涉及到诸多不同的地区,不仅囊括了西亚部分地区,而且涉及到北非和中亚的边远地区。看似跌宕起伏的颇具神话色彩的单一故事,背后所体现的却是不同文明之间的激烈碰撞与密切交融。毫无疑问,正是波斯文明与东西方各主要文明间的彼此碰撞和互相交融,才对人类历史进步和文化发展做出了重要贡献。

虽然无法考证具体年代,但是这部著作的部分情节很早便已传到中国西部地区,成为当地民众广为流传的故事传说。曾担任文化部副部长的现代著名文学家郑振铎,在其《文学大纲》中曾提及菲尔多西及其巨著《列王纪》。“他的诗名极高,在欧洲人所知道的波斯诗人中,他是他们熟知的第一个大诗人,他的地位和希腊的荷马一样。”1964年,上海文艺出版社率先出版了《列王纪》的选译本《鲁斯塔姆与苏赫拉布》,在国内激起强烈的反响。

回顾历史,我们可以看到《列王纪》是菲尔多西在当时的历史环境下,面对时局动荡、异族入侵等因素所创作的史诗般的作品。《列王纪》超越了单一的民族层面,演变成世界人民的共同文化财富:

“我用诗歌高筑了巍峨的殿堂,

任风吹雨打也不会倒塌毁伤,

这部书定将世世代代地流传,

凡有理性的人都会诵读瞻仰。”

(本栏目总撰稿为卜宪群,本期作者为山东师范大学历史文化学院刘昌鑫)

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